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《清净道论》中册“说梵住品”，中和圣慈经舍印赠，民国 86年元月印。 16、宗喀巴大师著，法尊法师译 《菩提道次第广论》卷8，台北，福智之声出版社。 （二）近代著作： A. 中文 1、 中村元著 《慈悲》（江支地译），台北，东大，民国86年初版。 2、 H. Saddhatissa著 《佛教伦理学》，台北，黎明，民国82年3月初版。 3、 印顺导师著 《华雨集》第一册...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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义广释《般若经》的文义，说明从初发大乘菩提心，修习三智四加行，最后圆满成就如来法身妙果的次第。 9）现观庄严论略释（法尊法师译） 《现观庄严论》是藏传佛教学习圣慈氏菩萨五部论中最主要的论典。圣无著...现观庄严论》于二十世纪三十年代传译到汉地。一为法尊法师依宗喀巴大师的《金鬘论》及法师学经上师扎迦大师的论著而节译的《略释》。另一为能海上师所译《现证庄严论》，海公曾在上海金刚道场译讲师子贤论师的《现证...
不详
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众生所信奉。
参考资料：
《菩提道次第略论》 宗喀巴大师造，大勇法师、法尊法师译
《宗喀巴大师应化因缘集》 修慧法师编述
《至尊宗喀巴大师传》 法王周加巷著，郭和卿译
《... 恒强法师：宗喀巴大师的菩提道
雪山丛中由寂护大师和莲花生大士所开创的西藏佛教，到了元未明初时期，由于戒律废驰而龙蛇混杂，日渐衰微，几乎濒于灭亡。那时应运而出的宗喀巴，降生在青海西宁附近的...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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》，我们都学过，而学《现观庄严论》是第一次。从汉传佛教的历史来看，法尊法师译过颂词和略释，但传授时听闻者不是很多，任杰老师等也讲过，但范围并不广。所以，我们这次传讲，听闻的人数也许算是比较多了。
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索达吉堪布：《现观略义》讲记 第一课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深...
索达吉堪布
现观庄严论
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所诠。前者分为：执著所诠，真正所诠二种。后者不分类。讲外境终。 主要经论及讲义: 1、（前期正理派的《正理经》） 2、陈那菩萨，玄奘译《因明正理门论》、《集量论》（法尊大师译编《集量论略解》 ）――新因明 3、商羯罗主，玄奘译《因明入正理论》（释《因明正理门论》） 4、法称大师《释量论》（法尊法师译《释量论略解》），共有因明七论（《释量论》、《定量论》、《正理滴论》、《因滴论》、《...
庄朝晖
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译作《集量论释略抄》，另外，法尊法师曾于1980年依藏本译为汉译，编著《集量论略解》一书，除此之外在汉译中署名为陈那著作的尚有《解卷论》（真谛译；义净译为《掌中论》）、《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》（...-------------------- [1] 参见沈剑英著，《佛家逻辑》，台北：商鼎文化出版社，1994，p.23。 [2] 法尊法师译编，《集量论略解》，台北：新文丰出版社，p.58。 [...
蔡伯郎
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1999年，第556页．
[4] 法称：《释量论》，法尊法师译，中国佛教协会，1981年，杨化群序第4页．
[5] 吕澂：《因明入正理论讲解》，中华书局，1983年，第13页．
[6] ...是成坏无常。声瓶只在无常这一点上由共通性而相似。”[5]同品，就是也具有宗后陈这种属性的事物。在《因明论疏瑞源记》中，记录了关于同品的四种说法，文轨法师的《庄严疏》说，品是按体为标准判断的，主张除宗外...
张忠义
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法师译编。中国社会科学出版社1982年3月出版。《集量论》是印度陈那的集大成之作，共有250颂，在唐时有义净的译本（早佚），1928年吕澂根据西藏奈旦版的“金本”和曲尼版的“宝本”，“对勘二本，折中文义，期得其真”，在《内学》第四辑发表了《集量论释略抄》，但那是很简单的一个本子。法尊法师的编译，依据德格版的持财护与雅玛参贾的藏文本，并参考北京版的金铠与信慧译本，第一次比较完整地将《集量论》翻译了出来...
不详
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同宗中观正见，但是在不同的佛教环境中抉择这一究竟法义。 要之，《成佛》和《广论》的同中含异之处甚多，本文仅举其大端者三，而且论述很不充分，尚祈行家教正。 注释 （１）宗喀吧大师著，法尊法师译，...宗喀吧大师的时代，西藏佛教支离破碎，残缺不全。如《法尊法师佛学论文集》说：“西藏佛教自唐至元，凡数百年，其兴废变迁之浪，起没非一。 诸讲论者，多无切实之行持，以多盲无闻慧。学显教者则专务大乘无羁之行；...
如吉法师
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比较长，用了一年左右才译完。与此同时，法尊法师译出了《四百论颂》，交给我们，让我学习，同时要我翻译《四百论释》。有了经验，果然顺手多了，翻译的速度大为加快，虽然《四百论释》文字比《文句释》广好几倍，也...论”。是藏传佛教格鲁派学制规定的必修课程。汉文本是法尊法师从藏文译出的，中国佛教协会印有内部流通本。 [2]《解深密经疏》，唐代圆测法师著。圆测法师是新罗国王孙，幼年出家，15岁来唐学法。这部经疏...
任 杰
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